小种红茶是中国福建省特有的红茶品种，并被誉为世界红茶的鼻祖，距今有 400 多年的历史。而产自武夷山桐木关的正山小种红茶更是茶中珍品，“正山”，是真正的 “高山地区所产” 之意，凡是武夷山所产的茶，均称作正山，集中桐木加工，而武夷山附近所产的茶称外山。正山小种红茶开创了十七世纪中国茶叶进入欧洲的新纪元，成为品质最好的中国茶的代表。在欧洲荷兰、英国等国有几百年的品饮历史，并演绎形成了内涵丰富、丰硕华美的红茶文化。 正山小种是山茶科山茶属双子叶植物，从外形看它们条形条索肥壮，紧结圆直，色泽乌润，干闻具有特殊的松脂香和桂圆干香。从内质看，具有特殊的高山韵和桂圆干味，这种香味是在独特与优越的环境下所形成的，是别的任何一种红茶所不具有的香味，冲水后汤色艳红，经久耐泡，四五泡后各种特征仍然明显，明显优于其他红茶，正山小种红茶的滋味醇厚，入口会弥漫桂圆干香并加有蜜香，气味芬芳持久，尤其以醇馥的松烟香和桂圆干味、蜜枣味为其主要品质特色，给人的感觉细而含蓄，味醇厚甘爽，喉韵明显，让人久久回味，迷恋其中、愉悦于心。据《本草纲目》记载，正山小种红茶具有消炎的效果，儿茶素类能与单细胞的细菌结合，使蛋白质凝固沉淀，藉此抑制和消灭病原菌。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称 “显学”，主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。是诸子百家重要的流派之一。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨者们吃苦耐劳、严于律己，大多是有知识的劳动者，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，有强烈的社会实践情神。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有 “非儒即墨” 之称。布衣出身的墨子，他的著作及其思想的提出都是为了广大百姓的安身立命而作。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

出自《论语・学而》，孔子在这里提到过则勿惮改，不是让我们不犯错误，而是告诉我们犯错后应有的态度，要实事求是，坦然承认，积极主动寻求改正和提升。在人生的成长过程中不可能不犯错误，试错是人生重要的成长方式，世界上只有一种人不会犯错误，那就是原地不动的人。只要我们渴望成长，错误在所难免，但君子犯错后会勇于担责，积极承认，并且寻求解决办法，小人犯错后会掩饰遮盖，反而使事情愈加糟糕。

孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇 “仁” 的思想，都讲求 “仁者爱人”。道家认为，“道” 是产生宇宙万物的本体，道家不是说 “不作为”，而是说 “无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。道家思想以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，老子讲要复归于婴孩，返朴、无为，庄子讲要齐物、自然。“道” 所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实，把问题客观化，减少自身的疏忽。

韩非子是战国时期法家代表人士，主张法、术、势相结合。法家是先秦诸子百家中对法律最为重视的一派，以 “法治” 理念而闻名，提倡依法治国、法律面前人人平等等先进的法制观点。韩非子认为当时的两大显学，儒家主张的以德服人，是在满口仁义道德地狡辩，会扰乱是非；墨家主张的义气为重，会滋生暴力欺凌，扰乱治安，都不利于封建专制的集权统治。因此，他在《五蠹》中说道 “儒以文乱法，侠以武犯禁”，即文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。

语段出自《荀子・子道篇第二十九》：子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？” 子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。” 子曰：“可谓士矣。” 子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？” 子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。” 子曰：“可谓士君子矣。” 颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？” 颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。” 子曰：“可谓明君子矣。” 子路、子贡的言论，不无道理，但言论之中，智者和仁者的评价方式，都存在着一个对 “别人” 的预设。无论是 “使人知，使人爱” 也好，“知人、自知” 也罢，都是在通过预设别人来寻找自己。而颜回的回答 “自知、自爱”，则取消了这种对别人的预设，认真与自我进行对话，达到了 “明君子” 的境界。”

荀子是战国末期著名的思想家、文学家、政治家，儒家思想的代表人物。但他对儒家思想有着新的发展与解释，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。韩非子与李斯作为他的学生，在他的思想体系上加以整理分析与理解，总结出了与之不同的法家思想，成为法家的代表人物。韩非子极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想；李斯在受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。他们的思想和行为为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据和实践指导。而孔子、孟子是儒家的代表人物，弟子以儒文化为主；鬼谷子是道家的代表人物，纵横家的鼻祖。