二十四节气是中国农耕文明的宝贵遗产。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气。这是中国古人认知一年时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系和社会实践，指导着传统农业生产和日常生活。历经千百年，二十四节气仍鲜活地在中国人的生产生活中发挥着作用，是人们理解自然变化，并据以安排日常行动的重要参照。目前，“二十四节气：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践” 被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。

庙会是中国传统文化中的华彩乐章，通常以民间信仰的庙宇为中心，在特定时空形成地域性民间节日。庙会不仅是民众精神世界与生活世界交织的产物，也是各类民间艺术、戏曲曲艺、民间工艺、音乐舞蹈集中荟萃展示的时机。妙峰山香会是华北地区极具影响力的庙会。妙峰山坐落于北京城西，山上有庞大的庙宇群，供奉东岳、碧霞元君等。每年农历四月初一至十八，妙峰山开山半月余举行庙会，日以万计的香客络绎于途，一步一揖、叩首朝山。各路民间香会组织边走边练，幡旗飘扬、鼓磬齐鸣，蔚为壮观。

钟敬文先生是中国蜚声世界的民俗学家、民间文艺学家、诗人、作家、教育家，是从 “五四” 时代走出来的学术大家。钟敬文先生 1903 年生于广东海丰，早年留学日本，曾任教于中山大学、浙江大学、香港达德学院等。1949 年，钟先生任北京师范大学文学院教授，直至 2002 年逝世。钟先生毕生致力于民俗学学科的建设和民间文化保护工作，培养了大批优秀人才。他为了保护中华优秀传统文化奔走呼吁、调查研究，为指导如何传承与保护中国博大的民俗文化做出巨大贡献。

火把节是西南地区许多民族夏季的盛大节日，彝族、纳西族、白族、傈僳族、拉祜族等都会在农历六月举行火把节，火把节在古代又叫星回节，俗有 “星回于天而除夕” 之说。因此火把节在一些民族的岁时体系中被作为岁首新年。彝族火把节主要流行于云南、四川、贵州等彝族聚居区，节日除了美食和歌舞，还有祭祀祖先神明的仪式，还有牛羊鸡的竞技活动，秋千、摔跤的娱乐项目。当然点燃火把、点起篝火是夜幕降临后最重要的节日环节，火不仅象征天人和谐、祖灵，也象征人畜兴旺、五谷丰盛。

斑铜工艺是云南著名的传统金属制作工艺，至今有 300 多年历史。斑铜工艺制作复杂而严格，采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨。它 “妙在有斑，贵在浑厚”，褐红色的器物表面呈现出离奇的闪烁，艳丽斑驳，因其千变万化的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。螺钿漆器工艺在很多地方都有，其中以山西稷山较有代表性。云锦丝绸纺织工艺是南京的传统丝织工艺。景泰蓝则是北京的传统铜胎掐丝珐琅工艺。

皮影戏又称为 “影子戏”“灯影戏”，是一种用兽皮或纸板做成的人物，以剪影的形式表演故事的民间小戏。皮影戏表演时，艺术家们在白色的幕布后面，一边操纵影人，一边用方言和地方曲调演绎故事，同时配以打击乐器和弦乐的伴奏，具有浓厚的地方文化气息。皮影戏在中国流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔、剧本不同而形成多样的皮影戏种类。比较著名的有云南腾冲皮影、河南罗山皮影、北京皮影、浙江海宁皮影、甘肃陇东皮影等。

敖包是蒙古语，意即 “堆子”，也有译成 “脑包”“鄂博” 的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的 “石头堆”“土堆” 或 “木块堆”。多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。敖包是蒙古族的重要祭祀载体，象征神在其位，世袭传颂。最初都以部落为单位筑 “敖包”。人们每逢外出远行，凡路经有 “敖包” 的地方，都要下马向 “敖包” 参拜，祈祷平安；还要往 “敖包” 上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位、每年举行一次 “祭敖包” 的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行，通常在祭祀仪式结束之后，还会举行赛马、射箭、歌舞等大型游艺竞技活动。

财神是中国传统民间信仰中非常重要的神祇，司掌财宝和财运。财神信仰伴随着货币贸易的出现而兴盛，反映了文明社会中金融经济文化的许多社会意义。财神的形象常常与古代的忠良贤达相联系，比如关羽就是最典型的财神形象。除了武财神关羽、赵公明，文财神比干、范蠡，中斌财神王亥（被奉为华商始祖）之外，端木赐、李诡祖、管仲、白圭、刘海蟾等诸多历史人物都被民众和财神形象关联起来。

中国古时的婚姻制度，讲究明媒正娶，结婚不经媒人从中牵线，就会 “于礼不合”。因此，即使有青梅竹马、两情相悦的人，也都要通过媒人说合，才可以成就婚事。媒人又称冰人、月老、保山、红娘等等。冰人的说法，源自《晋书・艺术传・索紞》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语，曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成’。” 于是后世就称媒人为冰人，给人说媒也就被称为 “作冰”。月老，又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙，相传他以红绳相系男女，确定男女姻缘，所谓 “千里姻缘一线牵” 就是指此而言。保山，指像山一样稳固可靠的保证人，因此旧时亦别称媒人为 “保山”。如《红楼梦》第 119 回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。” 西席指的是授业老师，古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。

冠礼和笄礼，是中国汉族传统的成人仪礼。冠礼为男子成年礼，按照周制，通常在男子年满 20 岁时举行，如《礼记・曲礼》云：“男子二十冠而字。” 冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。早期都是在宗庙中进行，后来多在本家举行。笄礼为女子成人礼，俗称 “上头”“上头礼”，在女子年满十五岁时举行，如《礼记・内则》云：“女子…… 十有五年而笄。” 笄，即簪子，受笄就是在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄。冠礼和笄礼都是表示男女青年已经成人的仪礼，标志着他们可以婚嫁，并可以以成年人的身份参加各项社会活动。