祭灶是一项在民间影响很大、流传极广的传统习俗，每年农历十二月二十三日举行。旧时，差不多家家灶间都设有 “灶王爷” 神位，传说他是玉皇大帝敕封的 “九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，并作为一家的保护神而受到崇拜。传说每逢十二月二十三晚上，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。因此，当天晚上各家都要以虔诚的祭拜恭送灶神并祈求他 “上天言好事，回宫降吉祥”，搜供奉的祭品中，最重要的一项是麦芽糖，用意是请灶神吃了，粘住他的牙，使他不能在玉帝面前说坏话。

端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，时间在每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气，故五月初五亦称为 “端阳节”。此外端午节还称午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节等。端午节原本是一个驱除进入盛夏之后逐渐流行的瘟疫节日，但后来它的主要习俗，从祛病防疫活动，逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等等。

数九是从每年阳历 12 月下旬的冬至开始的一种习俗，至少在南北朝时就已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。” 数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一 “九”，一直数到 “九九” 八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。除了数九歌，民间曾流行九九消寒句，是一幅双钩描红书法 “亭前垂柳珍重待春风”，均为繁体字，共九字，每字九画，共九九八十一画，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒句便大功告成。还有九九消寒图，是一种记载进九以后天气阴晴的 “日历”，底图为一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，每过一天就用一种颜色染上一瓣，当天的阴晴雨雪用不同颜色来表示。九朵染完，就出了 “九”。

农历五月初五为端午节，据相关研究者考证，端午节最初的起源，同古人视五月初五这一天为恶日的信仰及相应的驱除疫疬的习俗有关。在以后的发展过程中，这一节日又与人们对著名历史人物如伍子胥、孝女曹娥等历史人物的敬仰和纪念之情结合起来，而其中影响最广泛的，就是许多人都把它看成纪念屈原的节日。据说人们这一天举行的赛龙舟、吃粽子等习俗，都是当年屈原自投汨罗江后人们为了搭救他而形成并流传下来的活动。

农历七月七日，是汉族地区广泛流传的乞巧节。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有 “汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之” 的记载，这是古代文献中最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说 “阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。乞巧节后来又跟牛郎织女传说粘连在一起。传说牛郎织女被迫分离之后，王母娘娘特许他们每年七月七日在鹊桥相会。于是这天夜里，姑娘们都会来到花藤之间，祈求自己能够像织女那样心灵手巧。

雪顿节又名藏戏节，是藏族的传统节日之一。“雪顿” 为藏语音译，在藏语中，“雪” 是酸奶子的意思，“顿” 是 “宴”“吃” 的意思，雪顿的意思是 “酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。每年藏历七月一日举行，为期四五天。在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动。按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺庙里要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。这就是雪顿节的由来。后来逐渐演变成以演藏戏为主的活动，所以也有人叫它藏戏节。

鞭春牛又称鞭牛或鞭春，是我们许多地区流行的传统节俗，每逢立春日举行。届时，由官府主持，塑造五色土牛，由知府或知县等地方首长在举行祭祀农神的仪式之后，用五彩鞭条鞭打土牛，以象征春耕开始，并借以祈求丰年，劝勉鼓励农耕。这一习俗起源很早。《周礼・月令》中就有记载：“出土牛以送寒气。” 盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为传统民俗文化的重要内容。

清明是中国重要的 “时年八节” 之一，一般在公历 4 月 5 日前后，春分后十五天。清明节期很长，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后两种说法，这近 20 天内均属清明节。清明是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。1935 年中华民国政府明定 4 月 5 日为国定假日清明节，也叫民族扫墓节。2008 年开始，中华人民共和国实行新的假日制度，清明再次同端午、中秋一起被列为国家法定假期。

人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七，是古老的中国传统节日。传说女娲创世之初，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴 “人胜” 的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外人日还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。