2022年北京冬奥会（Olympic Winter Games Beijing 2022），即第24届冬季奥林匹克运动会，是由中国举办的国际性奥林匹克赛事，于2022年2月4日开幕，2月20日闭幕。国际奥委会主席托马斯·巴赫在北京的新闻发布会上表示，北京冬奥会创造了历史，为奥运留下了一套全新的标准，将开启全球冰雪运动新篇章。 冬季奥林匹克运动会简称为冬季奥运会、冬奥会。主要由全世界地区举行，是世界规模最大的冬季综合性运动会，每四年举办一届，1994年起与夏季奥林匹克运动会相间举行。 夏季奥林匹克运动会简称夏季奥运会或夏奥会，主要由全世界地区举行，是世界规模最大的综合性运动会，由国际奥林匹克委员会的成员国轮流主办，每四年举办一届，与冬季奥林匹克运动会相间举行。 世界大学生运动会由国际大学生体育联合会主办，包括“夏季运动会”“冬季运动会”，每两年举办一届，只限在校大学生和毕业不超过2年的大学生（年龄17—28岁）参加。 亚洲运动会简称亚运会，是亚洲规模最大的综合性运动会，由亚洲奥林匹克理事会的成员国轮流主办，每四年举办一届。

袁隆平被誉为“杂交水稻之父”。 屠呦呦创制抗疟药—青蒿素和双氢青蒿素，荣获诺贝尔生理学或医学奖。 吴孟超是中国著名肝胆外科专家，中国科学院院士，中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一。 莫言是中国当代作家，荣获诺贝尔文学奖。 袁隆平是中国杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系，为世界粮食持续稳定增产做出了卓越的贡献，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。

己所不欲，勿施于人：最早出自春秋时期孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”意思是有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”后世据此典故引申出成语“己所不欲，勿施于人”。指自己不愿意的，不要施加给别人。 民为贵，社稷次之，君为轻：出自《孟子·尽心下》，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”社，土神。稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。这句话的意思指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到诸侯欢心的做大夫。 因材施教：因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。因材施教是孔子的主张，出自《论语·先进篇》中孔子对弟子子路、冉有采取不同教育方法的故事。 水能载舟，水则覆舟：是荀子用来说明君民关系的形象的比喻。语出《王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”荀子把君比做舟，把民比作水。说明百姓可以拥戴国君，也可以打倒国君；国君要安于其位，巩固自己的统治，就必须注意民心，得到百姓的拥护。其思想的核心，也就是孟子所说的“得民心者得天下，失民心者失天下”。

商贾，古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。 骚人墨客，屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人，泛指诗人。墨客，指的是文人。因此，骚人墨客泛指诗人、作家等风雅的文人。 官宦，泛指官员。《宣和遗事》前集：“这佳人非为官宦，亦是富豪之家。” 饕餮之徒，比喻贪吃的人。出自《幼学琼林》。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。”

象形表意法是一种最古老、最直接的文字表意方法。它的特点是用简单的线条描摹客观事物的形态，使人一看就能把字形和具体事物联系起来，知道它所代表的事物。 目：象形字，是人的一只眼睛的象形。日，象形字，是太阳的象形。木，象形字，是一棵树的象形，中间是树干，上面是树枝，下面是树根。 会意字是在象形、指事的基础上创造合体字的方法，把意义可相配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义，这就是会意字。 众，是三个人形组合的会意字，因为数字“三”常常是多数的代称所以三个人合在一起不是确指的三个人，而是表示多数的“众人”。

朱砂，色鲜红，是中国画颜料的一种，也是古代方士炼丹的主要原料，还能作为药物使用。晋葛洪《抱朴子·黄白》：“朱砂为金，服之升仙者上士也。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。”唐白居易《自咏》：“朱砂贱如土，不解烧为丹。”元张可久《天净沙·由德清道院来杭》曲：“丹炉好养朱砂，洞门长掩青霞。” 丹青，丹指的是鲜艳红色，甲骨文中，丹是个会意字，画的是一个井，井中有一点，表示从矿井中采到一种石头，这个石头叫朱砂。青指的颜色就很多了，最早是青介于绿色和蓝色之间的一种颜色，后面也有黑色、绿色颜色的意思了。中国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，所以人们把绘画称作“丹青”。 胭脂，一种红色颜料，古代女子装扮时涂于脸颊或者唇部，它同时也是国画颜料的一种。关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起源自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。在公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进，也在这个时候。 雄黄，既是一种国画颜料，也是一种药物。它是一种硫化物的矿石，辛温，有毒，有解毒杀虫、燥湿祛痰、定惊的作用。在中国有端午节饮雄黄酒的习俗。因为端午节正值盛夏，天气酷热，蚊虫很多，人们比较容易生病，而雄黄有解毒的作用，所以中国古人认为喝雄黄酒能够防毒虫和时疫。

古代称战败为“败北”，是因为“北”是“背”的古文。打败仗被称为“败北”而不叫“败东”“败西”或“败南”，源于中国古代汉语中“北”的古义。“北”在古代汉语中的本义为“背”或“相背”。《说文解字》：“北，背也，二人相背。”由此，“北”引申为人体的部位与胸相对的背部。古人说：败北，意思是打不过转背而逃。古时两军交战，若一方败退则以“背”对胜利的一方。所以“北”就有了失败的义项。 《说文解字》中有记载：“军奔曰北。其引伸之义也。谓背而走也。”北是违背的意思，现代汉语中的“背”，其实底下的肉月是后人加的，原本的“北”就是现代汉语中的“背”字。两军打仗时，原本是面对面打，失败的一方逃跑的时候就会变成背对着胜利的那方，胜利的那方班师回朝，两军开始背对背各走各的，逃亡的那一方失败了，这就是它所谓的“败北”了。 《孙子·军事》：“佯北勿从。”这里的“北”，即是“败”或“败逃”，意为“敌人假装败逃，不要盲目追赶”。《史记·项羽本纪》中也有“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”西汉初期的政论家贾谊在《过秦论》中提及的“追亡逐北，伏尸百万”，其意也为“追杀败逃的敌军”。故而，“败北”与向北方逃跑没有任何关联，也不能称为“败东”“败西”或“败南”。 在古代，北字除了违背之外，也有方向的含义的。比如说作为方向名时，表示与南相对。《老子》中的“万物负阴而抱阳”，即为此意。在古代，山北为阴，山南为阳，意思就是与南相对的就是北。还有朱骏声《说文通训定声》中记载的“早做陆人坐立皆面明背暗，故以背为南北之北。”也都是与“南”相对的意思。北字还是一个姓氏，最特殊的还是它作为动词词性的时候，多译为“违背”。