二十四节气是中国农耕文明的宝贵遗产。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气。这是中国古人认知一年时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系和社会实践，指导着传统农业生产和日常生活。历经千百年，二十四节气仍鲜活地在中国人的生产生活中发挥着作用，是人们理解自然变化，并据以安排日常行动的重要参照。目前，“二十四节气：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践” 被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。

用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为 “漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。中国古人从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。中国的炝金、描金等工艺，对日本等地都有深远影响。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。漆器常用的颜色为黑、红两种颜色。在漆器上也常见白色螺钿工艺的装饰，蓝色则较为少见。

马王堆汉墓是西汉初期长沙国（今湖南长沙）丞相利苍及其家属的墓葬。1972 年到 1974 年，考古工作者在这里先后发掘了 3 座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物 3000 余件。此外，墓葬中还出土有保存完好的女尸 1 具以及中国迄今所能见到的最早的方剂书籍帛书《五十二病方》。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。

马踏飞燕为东汉青铜器，1969 年出土于甘肃省武威市汉墓。于东汉时期镇守张掖的张姓军事长官及其妻合葬墓中出土，现藏于甘肃省博物馆。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。这一艺术形象不仅构思奇特、造型优美，而且完全符合力学平衡原理，完美地塑造了运动速度与整体平衡相统一的行空天马与飞雀。马踏飞燕改变了传统天马的造型手法，蕴含着丰富的天马文化内涵，堪称青铜艺术的极品，充分表现了古代艺术家丰富的想象力和精湛的铸造技艺。

汉代流行隶书。隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究 “蚕头雁尾”“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有 “汉隶唐楷” 之称。三国时期中国主流的书体是隶书。“魏武王常所用格虎大戟” 是在位于河南安阳的曹操墓（即高陵）出土的一件石牌，是认定曹操陵墓最有力的证据。

六器之首为璧。《周礼・春秋・大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，为古代祭祀天地四方的礼器。璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。《说文解字》中释璧：“瑞玉，圆器也。” 邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。” 这里把璧的形制讲得十分清楚，“肉” 是指周围的边，“好” 是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。这一比例实际上仅仅是理想的，实际出土的玉器很少符合这一比例的。与此器近似的还有玉瑗、玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧，孔径与玉质部分边沿相等者为环。明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。”

这首诗是宋代王安石的《元日》。诗句意思是：“爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。” 诗歌提及放爆竹、贴春联的春节民俗，描写了新年元日热闹、欢乐、万象更新的动人景象。

生旦净末丑，是传统戏曲中的五种角色行当。生行扮演男性角色，包括扮演中老年人的 “老生”、扮演青年男性的 “小生”、扮演勇猛战将或绿林好汉的 “武生” 等。旦行扮演女性角色，分为端庄娴雅的 “正旦”、天真少女或泼辣少妇的 “花旦”、擅长武艺的 “刀马旦” 等。净行俗称 “花脸”、“花面”，一般都是扮演男性角色。戏曲演员用各种色彩在面部勾画成图案，借以表现人物的性格特征，故称 “花脸”。一般以红色代表忠勇，如关羽；黑色代表粗犷、耿直，如张飞；白色代表奸佞，如曹操。各种特定的脸谱，观众一看便知其为何人，是塑造人物的特殊手段。末行主要扮演中老年男性人物，多数挂须。在京剧中，末行归于老生行，一般扮演末行的次要角色。丑行俗称 “小花脸”，化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，是戏曲表演中的诙谐人物，多插科打诨，故作愚谬之态，分为文丑和武丑。京剧的行当名称都是用的反意。生行主要指成熟男性，取名却用稚嫩之意的 “生”；“旦” 的原意指日出朝阳，却被用为女子行当的称呼；“净” 即洁净，而净角都是满脸涂彩的大花脸；丑角大多活泼好动，却谐指生肖属相中木讷的 “丑牛”。