马踏飞燕为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市汉墓。于东汉时期镇守张掖的张姓军事长官及其妻合葬墓中出土，现藏于甘肃省博物馆。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。这一艺术形象不仅构思奇特、造型优美，而且完全符合力学平衡原理，完美地塑造了运动速度与整体平衡相统一的行空天马与飞雀。马踏飞燕改变了传统天马的造型手法，蕴含着丰富的天马文化内涵，堪称青铜艺术的极品，充分表现了古代艺术家丰富的想象力和精湛的铸造技艺。

笄礼是汉民族女孩的成人礼，俗称“上头”“上头礼”。笄，即簪子，及笄的女子将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年。自周代起，规定贵族女子在订婚许嫁以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。笄礼分成迎宾、开礼、三加、三拜、乃醮、字笄者、笄者三拜、聆训答拜、礼成、送宾等步骤。笄礼的核心是“三加”，三次加笄的簪子和相衬的服饰分别表示不同的意义，象征着女子成长的过程，从孩童的天真无邪，到成人时的端庄典雅。 冠礼是一种成人礼。“冠礼，即成人之道也。”古代男子年方二十，渐趋成熟，即可称为“士”。士行冠礼，是为独立。男子被加冠，标志着其已经成年，可以脱去童子服饰，并接受传统礼仪教化。《礼记·冠义》记载：“冠者，礼之始也。” 儒家认为，二十岁之前人应当识数目、懂廉耻，通辞令、学文字，颂《诗经》、习文舞。基础兼备，方能走向社会。为成年人举行仪式预示着行冠礼者由懵懂稚子开始转变为成熟之士。并且践行忠、孝、顺、悌，以便成人成才，管理事务。 婚礼是男女结婚时的礼仪形式，中国最传统最古老的婚礼记载于周代，《礼记.昏义》中记载，当时婚礼大多在黄昏时期举办，此时太阳即将下山，而月亮即将出来，两者相接的时节颇有纪念意义，因此得名“昏礼”。之后在不断地演化中才加上女字旁，如今我们所熟知的婚礼。最初的婚礼形式较为安静典雅，在之后的时代发展里，人们开始追求婚礼的热闹，表示仪式感的婚礼也变得格外繁盛繁琐起来。这也是古代人们礼节文化进步的一个表现，原本简单的仪式逐渐化为“三书六礼”，同时各朝各代宗教文化，社会经济的不同特点，也在婚礼的变迁之中展现出来。 祭礼指的是古代祭祀或祭奠的仪式。《墨子·公孟》：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。”古代的祭礼包括祭天、祭地，这是由皇帝亲力亲为的祭奠。祭天：从明朝定都北京开始一般在天坛，之前可能是在华山祭天地；祭地：从明朝定都北京开始有了祭地之说，祭天地分离，祭地在地坛。 而民间则有祭祖、祭灶、祭月等，祭祖指的是祭祀祖先、宗室，通常各家族都有一定的日子专门用来祭祖；祭灶指的是送灶神，现在在南方通常是在农历腊月里进行，迎灶神则在正月进行；祭月，即女性拜月，尤其指中秋的拜月。

六器之首为璧。《周礼·春秋·大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，为古代祭祀天地四方的礼器。 璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。 《说文解字》中释璧：“瑞玉，圆器也。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”这里把璧的形制讲得十分清楚，“肉”是指周围的边，“好”是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。这一比例实际上仅仅是理想的，实际出土的玉器很少符合这一比例的。与此器近似的还有玉瑗、玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧，孔径与玉质部分边沿相等者为环。