这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。上联 “铁板铜琶” 出自 “柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。” 后用 “抱铜琵琶，执铁绰板” 形容豪放激越的文辞。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。辛弃疾曾于 1165 年著文十篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《诗经》有《黍离》篇，“黍离之悲” 指对国破家残，今不如昔的哀叹。下联 “美芹悲黍” 便是指辛弃疾对南宋朝廷失地的悲痛。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地的豪情壮志。

该诗为李清照的《夏日绝句》。李清照，宋代女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。她擅长书画，通晓金石，而尤精诗词，被誉为 “词家一大宗”。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格 ——“易安体”。代表作有《声声慢》《武陵春》《夏日绝句》等。清人沈谦云对其词作评价极高：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。” 宋代还有一位著名的女词人 —— 朱淑真。在文坛上，二人常被相提并论。但是二者词风差异颇大，在细腻之中，李词清爽新奇，朱词柔美娇媚；于哀婉之间，李词内敛深切，朱词坦率激越；而比较重要的是，李词是作文人之思，朱词则展女儿之态。这种差异源于两人不同的身世背景，不一样的人生境遇，从而形成的不同性格特点，李清照表现出来的是大家风范，文士傲骨，而朱淑真展示的是小家碧玉，女儿娇态。虽成就有高下，然两人皆为词坛留下了各具魅力的华美篇章。

元代文学家周德清在其音韵学著作《中原音韵》中称颂《天净沙・秋思》为 “秋思之祖也”，这支散曲句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，将旅人的羁旅之情表达得淋漓尽致。此曲的作者为元代著名散曲家马致远。马致远，字千里，号东篱，汉族，大都（今北京）人，与关汉卿、郑光祖、白朴并称 “元曲四大家”，其杂剧代表作为《汉宫秋》。

题干所指的情节出自《三国演义》第五回 “发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。文中写道：“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。” 由此可知三英指的是刘备、关羽、张飞三人。

据《太平广记》记载，从唐朝开始形成了一个惯例 —— 新科进士会在庆功宴上用樱桃来款待客人。据说唐僖宗乾符年间，有个新中的进士叫刘覃，他的父亲就是官至宰相的刘邺。为了庆祝刘覃中进士，刘家竟然买下了几十棵树的樱桃，专门办了一个隆重的樱桃宴。要知道，对一般的老百姓来说，樱桃可不是随随便便吃得起的。当时樱桃才刚刚上市，很多达官贵人都还没来得及尝鲜。可是在刘覃的樱桃宴上，樱桃堆积如山，大家可以任意享用。樱桃算得上是水果中的 “骄子”，新科进士又是读书人当中的 “天之骄子”，于是樱桃从此便代表了进士的荣耀和金贵。

这句话是朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词。生长于蜀地眉山的苏洵及其子苏轼、苏辙，都是北宋时期名动一时的文学家、政治家，名列 “唐宋八大家”。D 选项袁宗道、袁宏道、袁中道是明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，不是父子关系。A 选项曹操为曹丕和曹植的父亲，被称为 “三曹”，是建安文学的重要人物。C 选项班彪是班固和班昭的父亲，均为东汉著名的文学、历史学家。虽然是父子（女）关系，但均不是眉山人，与题干不符。

唐僧师徒四人以及白龙马取得真经，修成正果之后，均得到如来的册封。在《西游记》第一百回 “径回东土，五圣成真” 中记载：（如来道）“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。” 由此可知沙僧被封为金身罗汉，本题答案为 D。除了沙僧之外，唐僧被册封为旃檀功德佛，孙悟空被册封为斗战胜佛，猪八戒被册封为净坛使者，白龙马被册封为八部天龙马。