梁楷，南宋人，生卒年不详，祖籍山东，南渡后流寓钱塘。他是名满中日的大书法家，曾于南宋宁宗担任画院待诏。他是一个行径相当特异的画家，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称是“梁风（疯）子”。 梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》《李白行吟图》《泼墨仙人图》等，但以《泼墨仙人图》最为有名。此图画一位仙人袒胸露怀，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬。那双小眼醉意朦胧，仿佛看透世间一切，嘴角边露出一丝神秘的微笑。那副既顽皮可爱又莫测高深的滑稽相，使仙人超凡脱俗又满带幽默诙谐的形象活灵活现。画面上几乎没有对人物做严谨工致的细节刻画，通体都以泼洒般的淋漓水墨抒写，那浑重而清秀、粗阔而含蓄的大片泼墨，可谓笔简神具、自然潇洒，绝妙地表现出仙人既洞察世事又难得糊涂的精神状态和性格特征。

石涛，清初四僧之一。法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王后裔，幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。工书法，能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。 朱耷，明末清初画家，清初四僧之一，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》《荷花小鸟图》《六君子图》等。

米芾，北宋书画家。初名黻，字元章，时人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。因他个性怪异，举止癫狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇洒奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意”。 五经博士 ，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。

开芳宴，是夫妻之间一种特定的宴席，它主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德，是宋金墓中流行的装饰题材之一。开芳宴的形式相对较为固定，男女墓主人分别坐在桌子两旁宴饮、观赏散乐杂剧演出，侍者立于左右听候吩咐，室内帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜一应俱全。另外，还有纳贡、梳妆、祭奠、庖厨等内容。通常分为夫妻对坐宴饮和对坐赏乐（散乐、杂戏）两种。因为是宋金墓中流行的装饰题材之一，多见于黄河流域中小型墓室壁画中。而宁夏在当时属于西夏，所以排除。

中国现存唯一的一部古代漆工专著，明代隆庆年间安徽新安平沙黄大成所著。全书分乾、坤两集，共十八章一百八十六条，内容包括制漆设备和工具、制漆要点、漆器装饰方法、漆器胎骨等。《乾集》讲制造方法、原料、工具及漆工的禁忌，《坤集》讲漆器分类及各个品种的形态。这是一部专业性很强的工具书，为古代漆器的定名和分类提供了可靠的依据，《 髹饰录》是一部总结中国古代髹漆工艺经验的巨著。

豫剧起源于河南，是中国五大戏曲剧种之一、中国第一大地方剧种，被西方人称赞为“东方咏叹调”“中国歌剧”等。豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。豫剧从清朝末期至今已经形成四大声腔，即祥符调（以开封为中心）、豫东调（以商丘为中心）、豫西调（以洛阳为中心）、沙河调（以豫东南沙河流域为中心）。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。 严凤英是著名黄梅戏表演艺术家。

龙门石窟位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上，是中国四大石窟之一，与敦煌莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，题记、碑碣约3600块。其中最具有代表性的北魏洞窟是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞。道教圣地七星洞天南合武当，位于广东省普宁市高埔镇大道营横屏岭山麓，是潮汕地区最大的道教建筑。公元260年，天师葛洪、赤松子、黄初平等仙长们寻龙采药栖身于此。

新疆哈萨克族冬布拉艺术是以哈萨克族最古老的民间乐器冬布拉为中心的古老乐种之一，它是在古代许多氏族、部落逐步融合发展而形成的哈萨克族悠久历史的过程中，产生、发展并积淀而成的多元艺术。关于冬布拉的起源，学界看法不一，有研究者认为其萌发距今已有几千年的历史。千百年来，哈萨克人用冬布拉奎依（冬布拉乐曲）和冬布拉弹唱的方式记述着他们的历史、文化、生活、信仰等诸多方面，并以口传心授方式代代流传，冬布拉艺术成为哈萨克人在民族、文化、思想与精神方面的重要标志。