应县木塔，全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内。释迦塔于辽清宁二年（1056年）建成，由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。永乐二十一年（1423年），明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中，驻跸应州。挥笔书写了“峻极神工”四字。此匾于万历四十一年（1613年）五月重装。金明昌六年增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。

公元630年，日本为了学习中国文化，舒明天皇派出了第一次遣唐使，从公元7世纪初至9世纪末约264年的时间里，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了19次遣唐使。隋唐时期，日本正处于社会变革时期，不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

司寇，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称“五官”，掌管刑狱、纠察等事。司空是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。春秋、战国时沿置。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职权与周代的司空不同。司空亦为中国姓氏之一。司徒一姓，是以官职命名的复姓。据《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情，职位相当于宰相。周朝时称为地官大司徒。

元稹，字微之，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家、宰相，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹诗词言浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大，与白居易并称“元白”。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗830余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。

建安七子，是汉建安年间（196年—220年）七位文学家的合称。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥?于千里，仰齐足而并驰。”这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者。因建安七子曾同居魏都邺（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“建安七子”与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。在艺术形式上，它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉代画像石广泛分布在山东、江苏、河南、陕西、四川等地，其艺术风格各有不同：山东和苏北画像石以质朴厚重见长，古风盎然；河南画像石以雄壮有力取胜，豪放泼辣；四川画像石清新活泼，精巧俊爽；陕北晋西画像石纯朴自然，简练朴素。画像石所表现的内容极为广泛，凤飞龙降、女娲伏羲、忠臣孝子、伏兵跃马、斗鸡走犬、跳丸弄剑、百灵嬉戏等场面靡不毕现，反映了汉人安邦乐居、其乐融融的社会生活，表现了气魄深沉雄阔的大汉风貌。福建地区未发现汉画像石。