黄荃，字要叔，成都人。五代十国西蜀画家，主要创作活动在后蜀时期，擅画花、竹、翎毛、佛道、人物和山水，是一位技艺全面的画家，以画品“富贵”流布后世。 后蜀（933年—966年），又称孟蜀，是中国历史上五代十国中十国之一，孟知祥所建，都成都（今四川省成都）。盛时疆域约为今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部，其疆域较前蜀而言要小。

天宝中，唐明皇召李思训画大同殿壁画，兼掩障。一天皇宫中夜闻有水声，唐明皇说李思训一定是通神之佳手，如果没有技进乎道，并且不为富贵所埋没，他怎么能够得此荒远闲暇之趣！其子昭道在当时的书画界也很有名气，当时人称其父子为“大李将军、小李将军”，大李将军指李思训，小李将军指李昭道。

唐太宗贞观十年（636年），皇后长孙氏病危，临终之时遗言薄葬。唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬，随即开始了大规模的营建工程。 昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米，高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕绘制六匹战马列置于陵前。

刘伶，字伯伦，沛国（今安徽淮北）人。魏晋时期名士，刘伶嗜酒，酒风豪迈，被称为“醉侯”，好老庄之学，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”，也是“竹林七贤”中社会地位最低的一位。 刘伶曾任建威将军王戎幕府下的参军，竭力提倡无为而治，因无所作为而罢官。泰始二年（266年）朝廷请刘伶再次入朝为官，刘伶不愿继续做官而拒绝，最后寿终正寝。 刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍诗》，其作品生动地反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的精神面貌，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

女娲是中国上古神话中的神。她是人类之母，早于文字记载的中国仰韶文化中的蛙纹器皿佐证女娲是创世神和始母神。女娲又称娲皇、女阴娘娘，史称女娲氏，是华夏民族人文先始，与先圣伏羲共同生活在昆仑山，是福佑社稷之正神。相传女娲以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。在汉代人眼中，伏羲女娲是繁衍华夏民族的始祖。伏羲女娲人首蛇身的形象基于当时的图腾崇拜，人们将认为具备神力的龙转移到他们身上，使他们更有神力。

虢季子白盘是商周时期盛水器，毛公鼎是西周晚期青铜器，马踏飞燕是东汉青铜器，散氏盘是西周晚期青铜器。 马踏飞燕身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。1983年10月，马踏飞燕被国家旅游局确定为中国旅游标志。1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志，并一直被沿用至今。1986年被定为国宝级文物。从力学上分析，马踏飞燕为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力，既有力的感觉，又有动的节奏。马踏飞燕是中国青铜艺术的奇葩。

齐家文化中的玉器是在马家窑文化基础上发展而来，在齐家文化的分布范围内外均有十分丰富的玉矿，古人说的“昆仑玉”，今天我们说的祁连山玉，就是在这里发展起来的齐家玉。三星堆文明的代表是青铜器，地处南方。半坡出土主要为陶器、小河墓地出土的大多为木器。 齐家文化遗址分布于黄河上游的甘肃临夏地区。它同众多古代文化遗址一起，共同孕育了辉煌的黄河文明。齐家文化中的玉器，以其特有的雄浑拙朴、磅礴大气、多姿多彩，向人们传递着四千多年前史前人类的历史信息。

相传琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力， 由于士族文人阶层的兴起，使得古琴成为当时士大夫修身养性的工具。孔子、庄子、荀子等先贤圣哲，不仅在他们的著作中表达了各自的琴乐审美观念，同时也是出色的古琴家。 汉、魏、六朝时期，古琴艺术有了重大发展，文人奏琴开始从身份象征转向个人爱好，司马相如、刘向、蔡邕、嵇康等就是这个时期的琴人代表。嵇康的代表作即《广陵散》。

李嵩，中国南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。少年时曾为木工，后成为画院画家李从训的养子，绘画上得其亲授，擅长人物、道释，尤精于界画，为光宗、宁宗、理宗时期画院待诏。 李嵩画过许多表现下层社会生活的风俗画，及表现农民劳动生活的《春溪渡牛图》《春社图》和组画《服田图》等。传至今日的《货郎图》是李嵩传世的重要作品。他以货郎为题材，创作过多幅货郎图。除故宫博物院藏的一幅横卷外，其余皆为小幅，分别藏于台北故宫博物院、美国堪萨斯州阿肯博物馆的尼尔逊美术馆及美国纽约大都会美术馆。 李嵩具有多方面才能，尤其善于通过绘画，表达自己对生活的感受和态度，他的《夜湖图》《水殿招凉图》《观潮图》《西湖图》《仙山瑶涛图》《骷髅幻戏图》《观灯图》《柳塘聚禽图》《花篮图》等，都显示出他卓越的绘画技巧。其中《骷髅幻戏图》则以其不易被人理解的深刻的寓意，为美术史留下了一个画谜。

展子虔是唯一有画迹可考的隋代著名画家，在中国绘画史上占据重要位置。他擅画佛道、人物、鞍马、车舆、宫苑、楼阁、翎毛、历史故事，尤长于山水。人物描法细致，以色景染面部；画马入神，立马有足势，卧马则腹有腾骧起跃之势；写山水远近，有咫尺千里之势，被称为“唐画之祖”。传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体，亦是中国存世最古老的山水画。