战国时代末期，秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了抵抗秦国入侵，竭力网罗人才。养“士”之风盛行，以礼贤下士闻名于世的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。孟尝君，妫姓，田氏，名文，中国战国四公子之一，齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南官桥张汪一带），权倾一时。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君。

蔡伦，字敬仲，东汉桂阳郡人。改进造纸术时的蔡伦主管监督制造宫中用的各种器物。他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把原料挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。

明朝的开国皇帝是明太祖朱元璋，年号洪武。大明太祖高皇帝朱元璋，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离（今安徽凤阳）人。朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。先后平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。

应县木塔，全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内。释迦塔于辽清宁二年（1056年）建成，由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。永乐二十一年（1423年），明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中，驻跸应州。挥笔书写了“峻极神工”四字。此匾于万历四十一年（1613年）五月重装。金明昌六年增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。

公元630年，日本为了学习中国文化，舒明天皇派出了第一次遣唐使，从公元7世纪初至9世纪末约264年的时间里，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了19次遣唐使。隋唐时期，日本正处于社会变革时期，不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

司寇，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称“五官”，掌管刑狱、纠察等事。司空是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。春秋、战国时沿置。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职权与周代的司空不同。司空亦为中国姓氏之一。司徒一姓，是以官职命名的复姓。据《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情，职位相当于宰相。周朝时称为地官大司徒。

农历九月初九是中国民间传统的“重阳节”，传统文化认为九属阳数，九月九是两阳相重，故称重阳。一般以为源于后汉桓景登高避祸的故事，但福州重阳节的来历则明显与此不同，据《三山志·土俗》记载：汉闽越王无诸曾于重阳日登福州九仙山（于山），凿石为樽，以盛菊花酒，此石樽可盛三㪷。《八闽通志》记载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪”。福建重阳习俗虽是从中原传来，但自有其特色。福州人过重阳节，都会组织登山、赏菊、放风筝等活动，诗社还组织重阳诗会。福州话“糕”与“高”谐音，节日期间有一种特制的糕点，叫九重糕，以米浆蒸成，叠为九重，白、红、黄三色相间，上插小彩旗寓意登高远眺，深受孩童的喜欢。九重糕吃起来清甜可口，价廉物美，城内外各处皆卖。九重糕现今多称九重粿，是为福州一种著名的风味小吃。