风筝是亚洲地区民众广泛喜爱的民间游艺。中国风筝是在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势放上天空。风筝大约发明于春秋时期，至今已有 2000 多年历史。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是早期风筝的雏形。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，才开始有用纸做的风筝，称为 “纸鸢”，但是造价不菲。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业发达，民间开始用纸来裱糊风筝，极大促进了风筝的传播。

中国有许多宗教名山，山虽然不见得很高，但是因为信仰文化浸润而驰名。比如山西五台山、安徽九华山、云南鸡足山都是佛教名山。而江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山都是道教名山。而像河南嵩山，既是道教名山、又是佛教名山。有的山本身就是宗教信仰中的神圣地域，比如云南梅里雪山、西藏冈底斯山就是藏传佛教中极其重要的神山，转山朝圣非常壮观。佛教和道教喜欢选择远离都市的山林作为修行场所，这与这两个宗教的哲学思想、修行理念有关。

赫哲族生活在黑龙江中下游两岸，起源于东海女真赫哲部落。由于黑龙江及其支流在中下游地区造就了大片湿地，因此渔业资源非常丰富，加上四周森林茂密，因此赫哲族非常擅长渔猎技术。黑龙江中的鲑鱼、鳇鱼等体形巨大的鱼类都是赫哲渔民喜爱的鱼类。渔猎经济成为赫哲族人民生活的主要来源，历史资料记载他们：“夏捕鱼作粉，冬捕貂易货以为生计。” 赫哲族的鱼皮服饰别具特色，有鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡。鱼皮衣轻巧、暖和、耐磨耐扯，且不透水。

馒头，又称为馍、馍馍，中国传统的面食之一。馒头是用面粉发酵后蒸成的食品，形圆而隆起。古代把一些有馅的面食也称为馒头，但后来逐渐单把无馅的称为馒头，有馅的称为包子。馒头是华北地区、西北地区民众日常的主食，这是小麦文化在中国发展的标志性的食物。馒头除了可以用小麦面粉制作，也可以用高粱、大麦、燕麦、玉米等制作。馒头制作通常需要在面粉中加酵母（称为老面）或食用碱加以揉制、饧发，味道松软可口，营养丰富。

中国传统文化中有非常丰富的关于颜色的民俗文化，比如赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫就是常说的七色。红色是三原色之一，代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志。在中国传统颜色民俗文化中，红色常与喜事相关联，比如窗花、对联、压岁包、灯笼、婚礼服等都用红色。汉语中有许多表达红色的词汇，比如红、朱、丹、赤、赪、绯、绛、茜、彤、殷、赭等。不同的词表达的红色程度和色谱感受不一样，也形成了特定的文学意象和民俗文化意涵。

毛笔是古代中国人独特的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、钢笔、圆珠笔等，但毛笔的书写、绘画地位却是替代不了的。毛笔早期常用兔毛做笔尖，后来也会用羊、鼬、狼、鸡、鼠等动物毛。笔管以竹或其它质料制成。毛笔头圆而尖，适用于传统书画。目前考古实物发现的毛笔，最早为战国时期。硬毫笔的笔毛弹性较大，常见的有兔毫、狼毫、鹿毫、鼠须、石獾毫、山马毫、猪鬃等。“狼豪” 是用黄鼠狼身上和尾巴上的毛制笔，弹性比兔毫稍软，比羊毫硬，但质脆、不耐摩擦。

在中国文化中，月是一个文化含义十分丰富的符号，民间还把月亮称为玉兔、金兔、玉盘、清光、金波、玉羊、银台、玉钩、广寒宫、月亮公公、月姥娘、月光菩萨等。月亮作为距离地球最近的星体，对整个人类文明进程产生了重大影响。在《山海经》中，已经有月神神话的记录。《大荒西经》载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。” 《楚辞・天问》载：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？” 中国传统的农历（阴历）也是以月亮运转为依据的。

八仙是古代著名的民间传说，围绕八仙的神奇传说形成了八仙民间信仰。八仙之名，在明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙之名都各不相同。明代吴元泰的《东游记》始将八仙定为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。今天山东蓬莱就是传说中八仙渡海的地方，八仙各有神奇的身世和本领，惩恶扬善，因此还有 “八仙过海 —— 各显神通” 的歇后语。

斗拱是中国古代木构建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶往上累加的一层层探出成弓形的承重结构叫 “拱”，拱与拱之间垫接的方形木块叫斗，合称斗拱。斗拱是优良的承重结构，可使屋檐较大程度外伸，使得建筑形式舒展优美，这也是中国传统木构建筑造型的一个显著特征。《礼记・礼器》记载：“山节藻棁。” 唐人孔颖达疏曰：“山节，谓刻柱头为斗拱，形如山也。”《明史・舆服志四》载：“庶民庐舍，洪武二十六年定制，不过三间，五架，不许用斗栱，饰彩色。”

门神是中国传统民俗文化和民间信仰的重要部分。门神通常以年画的形式张贴在大门上，有的成对出现，也有的单独出现。民间常见的成对门神，比如神荼、郁垒，关羽、张飞，尉迟恭、秦琼。门神年画通常在新年大年初一这天换新，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴。