诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。据《汉书・艺文志》记载，数得上名字的一共有 189 家，4324 篇著作。诸子百家之中流传最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。而佛家，即佛教是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩・悉达多所创，世界三大宗教之一，并非中国本土学说教派。

公孙龙是名家学说之中离坚白派的代表人物。公孙龙子能言善辩，曾经做过平原君的门客。其主要思想，保存在《公孙龙子》一书中。《指物论》出自《公孙龙子》，是公孙龙子的认识论，篇中讨论了认识的特点以及认识与事物之间的关系。其为文以同一词兼表不同概念，判断中常省略主词，推理中又常省略前提、隐藏结论；其结构为提出论题、自我辩驳、自我答辩。由于其辞曲折，其论诡谲，致使全篇晦涩难懂，遂成千古之谜。《公孙龙子》中的名篇还有《白马论》和《坚白论》。

墨者指战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人，多出身下层农民和小手工业者，他们有着无私奉献的精神，对人类社会有深厚的、难以为平常人所理解的爱。墨家虽然大部分由有知识的劳动者组成，但却是一个有严密组织纪律的团体，墨者穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为 “矩子”（也称 “巨子”），墨家的成员都称为 “墨者”，代代相传，所有墨者都服从巨子的指挥，甚至可以 “赴汤蹈火，死不旋踵”。

墨子在战国时期创立了一整套科学理论，以几何学、物理学、光学成就最为突出。其中在光学方面，墨子详尽地说明了小孔成像的原理。并且大约在两千五百年以前，墨子和他的学生共同完成了世界上第一个小孔成倒像的实验，并且解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。这是对光直线传播的第一次科学解释。“小孔成像” 记录于墨家经典《墨经》中，《墨经》中有八条论述了几何光学知识，它阐述了影、小孔成像、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，还说明了焦距和物体成像的关系，并且《墨经》成书的年代比古希腊欧几里得的《几何原本》还要早，但其涵盖的内容却要丰富得多。

墨子代表的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。儒家途名，墨家途利，道家途理。儒家释入世，而道家和墨家都以释出世。三者相依相成，出世入世相结合，体现了中国古代伟大的处世哲学。而法家只是战国时期的重要学派之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。法家学说范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等，更偏向于实际行政。

道家以 “道” 为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出虚无、守一、齐物、柔弱、无为等观点，具有朴素的辩证法思想，是诸子百家中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大影响。而 “尚同” 则是墨家思想，意思是上天选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之 “义”；并且 “上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的 “义” 行事，从而实现 “天下治”。墨家在政治上提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 意思是，颜渊感叹老师孔子的学问与道德，抬头仰望，越望越觉得高不可及；努力钻研，越钻研越觉得坚深不可穷尽…… 后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。颜渊，即颜回，十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。