图中是四川广汉三星堆出土的最大的一座青铜立人像，方颐大耳，头部戴冠，身穿左衽长袍，脚佩铜镯，连座高达2.62米。1986年发现四川广汉三星堆商代晚期两座大型祭祀坑遗址，除了出土的大量金器、玉器、石器、象牙等文物，还出土了一批青铜人头像、人面像、人面具、立人像、跪坐人像等，弥补了以先秦独立的人物为题材的青铜雕塑相对较少的状况。大眼直鼻，阔口大耳，是这批铜像的共同特点，这种形象与文献记载中纵目人蚕丛氏的特征一致，有理由推测其为蜀人先祖。据考古人员分析，这两个祭祀坑应该是古蜀人祭祀自然和祖先神灵的场所遗址，这些青铜人像和面具是古蜀人曾顶礼膜拜的神灵偶像。

1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦，现收藏于新疆博物馆。此为汉代蜀地织锦护臂，为国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个汉隶文字 “五星出东方利中国”，除去文字之外，还有用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出的汉式典型的图案：云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹，方寸不大内涵丰富。“五星出东方利中国”八字出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”古代的“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，这在《天宫书》《汉书》《张耳传》《汉纪》均有记载。

拜寺口双塔属全国重点文物保护单位，是迄今为止保存最为完整的西夏佛塔，距今近1000年历史，是中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品，具有很高的考古、建筑、佛教的历史文化价值、研究价值和观赏价值。该塔是一对砖砌佛塔，山口东侧的塔称为东塔，是一座正八角形建筑，高13层，每层塔檐下，各面都有各种兽头的浮雕，西塔也是13层高，外形呈抛物线状，曾发现梵文、西夏文题记和元代银币等。这里出土的西夏文《吉祥遍至口和本续》为世界最早的木活字印刷印本，为中国印刷术发明时间的断代发挥重要作用。

悬针篆是小篆的一种，也称垂针篆，是篆书的异体。悬针是指竖划收笔出锋，像钢针一样悬起。 图为货布。王莽天凤元年（公元14年）第四次货币改制时铸，与货泉并行，一布当货泉二十五，亦当暂行留用的大泉五十钱二十五枚。货布制作较“十布”厚实工整，面背及穿孔有廓，中竖线止于穿下，“货布”二字作垂针篆列于两侧，书体潇洒俊逸。通长5.6厘米左右，平均重约16.5克。货布自天凤元年至新莽灭亡铸行十年之久，与“大泉五十”“货泉”合为王莽三大“长命钱”，故传世较丰。

马王堆汉墓是西汉初期长沙国（今湖南长沙）丞相利苍及其家属的墓葬。1972年到1974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。此外，墓葬中还出土有保存完好的女尸1具以及中国迄今所能见到的最早的方剂书籍帛书《五十二病方》。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。

汉代流行隶书。隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。三国时期中国主流的书体是隶书。 “魏武王常所用格虎大戟”是在位于河南安阳的曹操墓（即高陵）出土的一件石牌，是认定曹操陵墓最有力的证据。