宣纸是中国古代文化中的精粹部分，其作为高级书写材料，支撑起了中国绘画、书法、古籍、装裱、印刷、金石、民间艺术等若干文化门类。宣纸由于主产于安徽省宣城市（古称宣州），因而得名。其产区以泾县为核心。 目前，宣纸制作技艺已经入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”名录，受到世界关注。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。宣纸按纸张洇墨程度又分为生宣、半熟宣和熟宣。

二十四节气是中国农耕文明的宝贵遗产。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气。这是中国古人认知一年时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系和社会实践，指导着传统农业生产和日常生活。 历经千百年，二十四节气仍鲜活地在中国人的生产生活中发挥着作用，是人们理解自然变化，并据以安排日常行动的重要参照。目前，“二十四节气：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。

寿面是汉族民间举行祝贺寿诞活动时最常见的食品，在中国南北方都很盛行。凡有老人庆寿，宴请三亲六眷、挚友宾朋，被请者在所送贺礼中，常常会有长寿面。而寿星宴客，在饮酒尽兴之后，为众人、特别是寿星提供的主食，也常常会是一碗面条，这叫吃“寿面”。

泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，在傣族新年（相当于公历４月中旬）举行，一般持续3至7天。当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。其间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，其中展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。

祭灶是一项在民间影响很大、流传极广的传统习俗，每年农历十二月二十三日举行。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，传说他是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，并作为一家的保护神而受到崇拜。传说每逢十二月二十三晚上，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。因此，当天晚上各家都要以虔诚的祭拜恭送灶神并祈求他“上天言好事，回宫降吉祥”，搜供奉的祭品中，最重要的一项是麦芽糖，用意是请灶神吃了，粘住他的牙，使他不能在玉帝面前说坏话。

该诗句出自《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，是一首李白赠与孟浩然的送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行。李白从27岁到35岁将近十年之间，虽然也到处漫游，却比较固定地居住在今湖北安陆附近，在此他认识了当时著名的诗人孟浩然。孟浩然比李白大11岁，本是襄阳（今属湖北省）人，隐居鹿山门，居家侍亲读书，以诗自适，但也常在吴、越、湘、闽等地漫游。这时他正想出游吴、越一带，两位诗人在黄鹤楼分别，遂留下著名诗篇。

此句化用于唐代杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”由此可知豆蔻年华为13岁。杜牧离开扬州时，用此诗赠别一位相好的歌妓，用卷上珠帘总不如来赞美这位歌妓的美貌。姜夔，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。