月亮神话是广布世界的神话类型，中国的月亮神话也非常丰富。嫦娥奔月是最著名的月亮神话，嫦娥在月亮上的居所就叫广寒宫。月亮上还有一棵桂花树，吴刚在月亮上砍伐桂花树，但是刚砍下去，伤口就愈合了，因此吴刚只好一直在月亮上砍树，这就是 “吴刚伐桂” 的神话。月亮上还有一只捣药的玉兔，事实上，月中兔的神话比嫦娥奔月的神话还要古老，只是到后代，人们就把嫦娥、羿、玉兔、吴刚的神话都综合在一起，形成了更为丰富的月亮神话。

麒麟是中国古代神话中著名的祥瑞之兽。它身上有龙蛇一般的鳞甲，长着牛的尾巴、龙的角，它有四条腿，身子却像鹿，因此有时候民间也用 “四不像” 来形容麒麟。我们今天所看到的麒麟形象，大约在明代逐步形成并定型，成为民众非常喜爱的吉祥物。麒麟象征祥瑞、福泽、高贵、奇异、灵气，也具有勇猛的神力，常常被用作重要建筑物正门的石兽或铜兽。在民间剪纸、年画和手工艺中，也常常用麒麟的图案来表达吉祥如意、富贵发达的美好含义。

仓颉是古代神话中造字的文化英雄。仓颉是黄帝的臣下，他发明文字成为一件惊天动地的大事件，从此使中华文明从口头时代走向了书写时代。史书上记载仓颉造字后 “天雨粟，鬼夜哭”。汉字历经了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等多种形体的演变过程，至今仍然是中国人日常使用的书写系统，也成为全世界仅有的至今还在广泛使用的同时兼顾表意表音的文字。为了纪念仓颉造字的功绩，今天的汉字输入法就被命名为仓颉输入法。

哪吒是古代神话中著名的小英雄，他一出生就力大无比，本领高强，在有的神话叙述中说他的爸爸是托塔李天王，有两个哥哥名叫金吒、木吒。哪吒因为教训东海龙王而受到天帝惩罚，后来神仙用莲藕将他复活。哪吒能够变化成三头六臂，勇猛无比。哪吒还有几件宝贝兵器，脚踏风火轮、身披混天绫、手持火尖枪、项上乾坤圈。后来哪吒被纳入道教神仙体系中，头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。

孟姜女哭长城是中国著名的 “四大民间传说” 之一。孟姜女新婚不久丈夫就被官府征派劳役远离家乡，因为修筑长城非常艰苦，她丈夫惨死于长城之下。她历经千辛万苦，到达长城脚下为丈夫送寒衣，却得到丈夫死去的噩耗。于是孟姜女在长城脚下放声痛哭，流出的眼泪越来越多，最竟然把长城哭倒了。孟姜女这种对亲人的深爱和寻夫的勇气打动了一代又一代中国人。今在，在河北省山海关等不少地方还有孟姜女的庙宇。

二十四节气是中国人根据太阳的周年运转规律总结出的历法知识，是一项有关时间的传统知识体系和相关实践。二十四节气于 2016 年被列入联合国教科文组织 “人类非物质文化遗产代表作” 名录。二十四节气是中国人长期生活观察的产物，也是对自然物候节律体认的总结。节气不仅可以指导农业生产，还可以指导人们季节养生，对生产生活、身心保养都有重要意义。节气的时空观念深深烙印着中国人的宇宙观，其背后有深刻的哲学思想作为支撑。

香文化是中国传统文化中一个独特的门类。从采香、种香、制香、贩香，到用香、进香、品香、咏香，香文化贯穿了中国传统文化的许多方面，深刻融入了中国人的日常生活。随着海上丝绸之路的通商，许多西亚、南亚的香料输入中国，加上本土香料的挖掘，逐渐形成了 “四大名香”，也即沉香、檀香、龙脑香和麝香。沉香是沉香树凝结的木质香块，檀香是檀香木的木质部分，龙脑香是龙脑香树的树脂，麝香是雄性林麝腹部的香腺和香囊中的芳香物质。

在中国传统文化中，松、竹、梅这三种植物，因为经冬严寒而不败，在严酷环境中依旧生命力旺盛，从而被称为 “岁寒三友”。松、竹、梅常常被画家用作绘画题材，绘制屏风、条幅和扇面。在民间，剪纸、雕刻、彩绘等手工技艺也常常以松、竹、梅为题材。冬季耐寒的植物很多，但是这三种植物都有丰富的文化含义。松树象征长寿、吉祥、尊贵；竹子象征高洁、君子、雅致；梅花象征生命、毅力和不畏困难的勇气。

在中国传统中医药知识体系中，常用寒、热、温、凉等来衡量人体与药物的性状。相应的病症需要使用适当的药物加以治疗，比如风寒之症与风热之疾所用的药物就有很大不同。黄连、菊花在中医观念中性寒、味甘苦、清热解毒。在种类繁多的中药当中，一些常用的药材通常会根据其性状归入相应类别，成为民众生活知识的一部分。比如苦涩的黄连、甘甜的白菊花就是清热解毒的寒性药材，而像当归、人参、肉桂、干姜这些则是滋补、温中、散寒的温热性药材。

风筝是亚洲地区民众广泛喜爱的民间游艺。中国风筝是在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势放上天空。风筝大约发明于春秋时期，至今已有 2000 多年历史。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是早期风筝的雏形。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，才开始有用纸做的风筝，称为 “纸鸢”，但是造价不菲。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业发达，民间开始用纸来裱糊风筝，极大促进了风筝的传播。