昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲早在元朝末期（14 世纪中叶）产生于苏州昆山一带，它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。自明代中叶独领中国剧坛近 300 年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为 “百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为 “中州韵”。昆曲在 2001 年被联合国教科文组织列为 “人类口述和非物质遗产代表作”。

相传琴已有 3000 余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力， 由于士族文人阶层的兴起，使得古琴成为当时士大夫修身养性的工具。孔子、庄子、荀子等先贤圣哲，不仅在他们的著作中表达了各自的琴乐审美观念，同时也是出色的古琴家。汉、魏、六朝时期，古琴艺术有了重大发展，文人奏琴开始从身份象征转向个人爱好，司马相如、刘向、蔡邕、嵇康等就是这个时期的琴人代表。嵇康的代表作即《广陵散》。

用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为 “漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。中国古人从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。中国的炝金、描金等工艺，对日本等地都有深远影响。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。漆器常用的颜色为黑、红两种颜色。在漆器上也常见白色螺钿工艺的装饰，蓝色则较为少见。

马王堆汉墓是西汉初期长沙国（今湖南长沙）丞相利苍及其家属的墓葬。1972 年到 1974 年，考古工作者在这里先后发掘了 3 座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物 3000 余件。此外，墓葬中还出土有保存完好的女尸 1 具以及中国迄今所能见到的最早的方剂书籍帛书《五十二病方》。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。

王希孟，工山水，天赋异禀，可以称得上中国绘画史上仅有的以一幅画而名垂千古的天才少年。然而史书中没有他的记载。王希孟十多岁入宫中 “画学” 为生徒，初未甚工，宋徽宗赵佶时系图画院学生，后召入禁中文书库，曾侍奉徽宗左右，但宋徽宗慧眼独具，认为 “其性可教”，于是亲授其法，经赵佶亲授指点笔墨技法，艺精进，画遂超越矩度；徽宗政和三年（1113 年）四月，王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》，时年仅十八岁。外再没有关于他的记述，不久就早逝。

马踏飞燕为东汉青铜器，1969 年出土于甘肃省武威市汉墓。于东汉时期镇守张掖的张姓军事长官及其妻合葬墓中出土，现藏于甘肃省博物馆。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。这一艺术形象不仅构思奇特、造型优美，而且完全符合力学平衡原理，完美地塑造了运动速度与整体平衡相统一的行空天马与飞雀。马踏飞燕改变了传统天马的造型手法，蕴含着丰富的天马文化内涵，堪称青铜艺术的极品，充分表现了古代艺术家丰富的想象力和精湛的铸造技艺。

汉代流行隶书。隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究 “蚕头雁尾”“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有 “汉隶唐楷” 之称。三国时期中国主流的书体是隶书。“魏武王常所用格虎大戟” 是在位于河南安阳的曹操墓（即高陵）出土的一件石牌，是认定曹操陵墓最有力的证据。

六器之首为璧。《周礼・春秋・大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，为古代祭祀天地四方的礼器。璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。《说文解字》中释璧：“瑞玉，圆器也。” 邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。” 这里把璧的形制讲得十分清楚，“肉” 是指周围的边，“好” 是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。这一比例实际上仅仅是理想的，实际出土的玉器很少符合这一比例的。与此器近似的还有玉瑗、玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧，孔径与玉质部分边沿相等者为环。明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。”

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有 “五岳之首”、“五岳独尊”、“天下第一山” 之称，被中外学者称为 “中国的奥林匹斯山”。位于山东省中部，隶属于泰安市，总面积 25000 公顷，主峰玉皇顶海拔约 1545 米。泰山相伴上下五千年的华夏文明传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，是中华民族的精神家园，东方文化的缩影，“天人合一” 思想的寄托之地，承载着丰厚的地理历史文化内涵，被古人视为 “直通帝座” 的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有 “泰山安，四海皆安” 的说法。这句诗出自杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。” 诗人通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，表达了对祖国山河的热爱，和诗人不怕困难、敢攀高峰、俯瞰一切的豪情壮志。