《聊斋志异》是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，近五百篇，塑造了狐、鬼、花妖、精怪、神仙等形象。这些故事或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内涵。《劳山道士》《席方平》《狼二则》等都是其中的篇目。而鲲鹏则是《庄子》的经典形象。《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等。分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。文章想象奇幻，构思巧妙，描绘了多彩的思想世界和文学意境，瑰丽诡谲，意出尘外，具有浪漫主义的艺术风格。

“临川四梦” 是汤显祖《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》四剧的合称。从题材上看，前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情戏。因 “四剧” 皆有梦境，故有 “临川四梦” 之说。在这四部剧作中，完整地展示了他的 “至情” 论：世界是有情的世界，人生是有情的人生，有情人生的最高境界是 “至情”，最有效的 “至情” 感悟方式是借助戏剧来表达。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称 “北西厢”，元代中国戏曲剧本，王实甫撰，并非汤显祖的作品。

“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙” 一句来自左宗棠题卧龙草堂的对联，其所指的两司马分别为西汉的两位姓司马的文学家：司马迁和司马相如。 司马迁，字子长，西汉史学家、散文家，其所作《史记》成就极高，被鲁迅誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。司马相如，字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家，后人称之为 “赋圣” 和 “辞宗”，其代表作品为《子虚赋》《上林赋》，作品辞藻富丽，结构宏大。

“金陵十二钗” 是《红楼梦》里太虚幻境 “薄命司” 里记录的金陵十二个女子。正册为姑娘小姐奶奶；又副册为比较重要的大丫鬟，原作中提到晴雯、袭人；副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层，原书只提到一人，即香菱。书中第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中描写到：“宝玉问道：‘何为金陵十二钗正册？’警幻道：‘即贵省中十二冠首女子之册。’” 这里所指即为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。而晴雯是贾宝玉房里的大丫鬟之一，列于金陵十二钗又副册。

《春江花月夜》为唐代诗人张若虚的代表作。它以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗尽六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有 “孤篇盖全唐” 之誉。闻一多在《宫体诗的自赎》中评价它：“这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 闻一多认为，在唐代诗歌革新的转折时期，张若虚是超出于卢照邻、骆宾王和刘希夷而堪与陈子昂比肩的关键人物，向前替宫体诗赎清了百年的罪，向后和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，张若虚的功绩是无从估计的。

“唐宋八大家”，又称 “唐宋古文八大家”，其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。“唐宋八大家” 一说最早源于明代朱右选编的散文集《八先生文集》，明末茅坤选辑了《唐宋八大家文钞》，由此 “唐宋八大家” 这一说法得以固定并广为流传。杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家。诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

“苏门四学士” 指北宋中后期在苏轼提携下知名于一时的四位诗人，分别为黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，他们同时供职于史馆。《宋史・黄庭坚传》中写道：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。” 李廌，字方叔，号德隅斋，中年应举落第，从此不再追求仕途功名。文章喜论古今治乱，辨而中理。著有《济南集》二十卷，代表作有《答赵士舞德茂宣义论宏词书》。